الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد في صحيفة يولاندس بوستن الدانماركية

الرسوم
الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد في صحيفة يولاندس بوستن الدانماركية

الرسوم المسيئة للنبي محمد
هذا الرابط يأخذك إلى الصور
الكاريكاتورية التي أساءت إلى الرسول محمد الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد في صحيفة يولاندس بوستن الدانماركية Clip_image002

، إذا أردت الإطلاع على
هذه الصور قم بضغط الرابط ، إذا لم ترد أن ترى الصور المسيئة رجاء لا تضغط هذا
الرابط

في 30 سبتمبر 2005 قامت صحيفة يولاندس بوستن Jyllands-Posten الدانماركية بنشر 12
صورة كاريكاتيرية لرسول الإسلام محمد بن عبدالله وبعد أقل من أسبوعين وفي 10 يناير 2006 قامت
الصحيفة النرويجية Magazinet والصحيفة
الألمانية Die Welt والصحيفة
الفرنسية France Soir وصحف أخرى
في أوروبا بإعادة نشر الصور الكاريكاتيرية. نشر هذه الصور جرح مشاعر الغالبية العظمى
من المسلمين وقوبل نشر هذه الصور الكاريكاتيرية بموجة عارمة على الصعيدين الشعبي والسياسي في العالم
الإسلامي وتم على إثر
هذه
الاحتجاجات إقالة كبير محرري جريدة
France Soir الفرنسية من قبل رئيس التحرير ومالك الجريدة رامي لكح الفرنسي من أصل مصري
كاثوليكي [1] . وأخذت
الاحتجاجات
طابعا عنيفا في دمشق حيث أضرمت النيران في المبنى التي تضم سفارتي الدانمارك والنروج في 4 فبراير 2006 وتم إحراق
القنصلية الدانماركية
في بيروت في 5 فبراير 2006 [2].

قامت
صحيفة يولاندس بوستن في 30 سبتمبر 2005 بنشر مقالة في الصفحة الثالثة بعنوان "وجه محمد"،
ونشر مع المقال 12 رسمة من الرسوم في بعضها استهزاء وسخرية من رسول الإسلام محمد فإحداها تظهر عمامته على أنها
قنبلة بفتيل،
وقد
حاولت الجالية الإسلامية وقف الصور لكن الصحيفة رفضت وكذلك الحكومة أيدت الصحيفة بحجة
حرية الرأي والتعبير، فقامت الجالية الإسلامية بتنظيم حملة وجولة في العالم الإسلامي للدفاع عن النبي محمد. كانت
الرسوم مصاحبة
لمقال
عن المراقبة الذاتية وحرية التعبير بقلم كاره بلوتجين. وكان المقصود منه (أي المقال) إبراز
الإدعاء القائل أنه لا يوجد فنان مستعد لرسم كتاب للأطفال عن محمد بدون إبقاء اسمه سريا، خوفا من عمليات
انتقامية يقوم بها
متطرفون
إسلاميون بسبب الاعتقاد بأن رسم محمد محرّم في الإسلام. وكانت الصحيفة قد دعت أعضاء
من اتحاد رسامي الكارتون الدنماركية لرسم الرسول محمد كما يروه [3].

فهرس

1 البدايات
2 تحذير العلماء
3 نشر الصور الكاريكاتيرية
4 صور الرسول محمد في كتاب "القرآن وحياة الرسول محمد"
5 العقيدة الإسلامية
6 رسم صورة الرسول محمد عبر التاريخ
7 ردود الفعل
- 7.1 9 أكتوبر 2005
- 7.2 14 أكتوبر 2005
- 7.3 17 أكتوبر 2005
- 7.4 19 أكتوبر 2005
- 7.5 3 نوفمبر 2005
- 7.6 7 ديسمبر 2005
- 7.7 29 ديسمبر 2005
- 7.8 26 يناير 2006
- 7.9 29 يناير 2006
- 7.10 30 يناير 2006
- 7.11 31 يناير 2006
- 7.12 1 فبراير 2006
- 7.13 2 فبراير 2006
- 7.14 3 فبراير 2006
- 7.15 4 فبراير 2006
- 7.16 5 فبراير 2006
- 7.17 6 فبراير 2006
- 7.18 7 فبراير 2006
- 7.19 8 فبراير 2006
- 7.20 10 فبراير 2006
- 7.21 20 فبراير 2006

8 الموقف في الدنمارك
9 المقاطعة
10 المواقف الحكومية الرسمية لدول العالم
11 حملات الدعم لصحيفة يولاندس بوستن
12 نماذج من القوانين الجنائية ضد الأساءة إلى الرموز الدينية
13 آراء وتعليقات لسياسيين ومفكرين
14 مواقع خارجية
15 مواضيع ذات صلة
16 مواضيع مقترحة ومتصلة بالأزمات الدولية
17 المصادر

//

البدايات

في 17 سبتمبر 2005 نشرت صحيفة Politiken الدانماركية مقالة بعنوان "الرهبة الشديدة من انتقاد الإسلام"
وتحدثت المقالة عن
الصعوبة
التي لاقاها كاري بلوتكن
Kåre Bluitgen الصحفي الدانماركي الذي كتب كتابا عن سيرة الرسول محمد موجهة للأطفال باسم "القرآن
وحياة الرسول
محمد" Koranen og profeten Muhammeds ولكنه وجد
صعوبة في إقناع الرسامين
بإضافة
صور عن الرسول إلى كتابه ووصل هذا الخبر صحيفة يولاندس بوستن التي قامت بإجراء مسابقة
بين 40 رساما كاريكاتيريا لرسم صور تعبر عن معاناة بلوتكن في إيجاد رسامين لكتابه وإبراز الإدعاء القائل أنه
لا يوجد فنان
مستعد
لرسم كتاب للأطفال عن محمد بدون إبقاء اسمه سريا [4].

وأثناء
المسابقة انسحب 3 من الرسامين وعلل أحدهم انسحابه بخوفه أن يحدث له ما حدث للمخرج ثيو فان
غوخ الذي قتل في 2 نوفمبر 2004 على يد محمد بويري الهولندي من أصل مغربي لإخراجه فيلما قصيرا (10 دقائق) باسم
فلم الخضوع Submission والذي يمكن
ترجمته بالاستسلام أو الخضوع وكان الفيلم عن ماحاول المخرج أن يصوره كسوء معاملة المرأة في الإسلام وربطه بنصوص
من القرآن وعلل رسام
آخر انسحابه من خوفه أن يهاجم مثل المحاضر في معهد Carsten Niebuhr Institute في كوبنهاغن الذي تعرض
للضرب من قبل 5 طلاب في أكتوبر
2004 لأنه حسب بعض المصادر "قرأ نصوصا من القرآن على حشد من غير
المسلمين" وأثار
انسحاب هؤلاء نوعا من روح التحدي في رئيس التحرير الذي اعتبر ذلك منافيا لحق حرية
التعبير حسب وصفه [5].

تحذير العلماء

حذر علماء المسلمين من نشر مثل هذه الصور بين أبناء
المسلمين لأن هذا يعتبر معاونة لأهل الكفر على الأستهزاء بالرسول الكريم

نشر الصور الكاريكاتيرية

في 30 سبتمبر 2005 قامت الصحيفة بنشر مقال بعنوان "وجه محمد" Muhammeds ansigt وفيه 12
صورة كاريكاتيرية وجاء في المقالة نص ترجمته تقول "إن بعض المسلمين يرفضون المجتمع العلماني
ويطالبون بمنزلة
خاصة
من ناحية التعامل مع مشاعرهم الدينية وهذا لايطابق المفاهيم الديمقراطية الحديثة لحرية التعبير عن الرأي التي تفرض على
كل شخص أن يتقبل
الإهانة والسخرية"[6]
.

وفيما
يلي وصف للصور التي نشرت والتي رسمت على يد اثنى عشر رساما مختلفا، ولا تمثل كل الرسوم
شخص رسول الإسلام محمد بن عبد الله، وفيما يلي وصف للرسوم المنشورة:

رجل ملتحي بعمّة حمراء يتكئ على عصا وبيده الأخرى حبل مربوط بدابة
تحمل كيسين أحمرين.
رجل ملتحي يحمل خنجرا وخلفه امرأتان منقبتان.
رجل (قد يكون الكاتب كاري بلوتكن مؤلف كتاب الأطفال "القرآن
وحياة الرسول محمد") يحمل
ورقة عليها رسم بسيط (stick
figure) لرجل
ملتحي ويلبس عمّة، والرجل الأول
تسقط في قبعته برتقالة في إشارة إلى الحظ السعيد في إشارة إلى مثل دنماركي يقول "كمن سقطت في قبعته
برتقالة" إشارة إلى من يحالفه الحظ دون بذل
جهد لكون البرتقال كان سلعة ثمينة وعلى البرتقالة مكتوب بالانجليزية ما معناه خدعة ترويجية.
رجل ملتحي بعمّة كتب عليها "لا إله إلا الله" والعمّة
تمثّل أيضا قنبلة كروية لها فتيل.
رجل ملتحي بيده رسم ينظر إليه يرفع يده لرجلين ملتحيين يعدوان أحدهما يحمل سيفا والآخر قنبلة وما
يبدو أنه بندقية، والرجل الأول يقول "اهدأوا، إنه فقط رسم صنعه دنماركي من جنوب غرب الدنمارك".
رجل في مركز الشرطة ينظر إلى صف من سبعة من المشتبهين بهم ويقول:"هممم... لا أستطيع
تمييزه!" والأشخاص الواقفون في الصف هم 1 شخص هيبي متحرر من السبعينيات و2 السياسية الدانماركية Pia Kjærsgaard و3 المسيح و4 من
المحتمل بوذا و5 من المحتمل محمد و6 شخصية دينية هندية و7 الكاتب كاري بلوتكن مؤلف كتاب
الأطفال "القرآن وحياة الرسول محمد".
رجل رسّام يرسم وجها لرجل ملتحي يرتدي كوفية وعقال، كتب فوقها محمد ، والرسام يبدو خائفا يتصبب عرقا
ويضع يده كمن يمنع الناس من الرؤية.
رجل ملتحي بعمّة يقف (ربما على الغيم) وأمامه طابور من الرجال يقول
لهم "توقفوا توقفوا، لقد نفذت لدينا العذراوات".
رأس رجل ملتحي وبعمّة يحيط برأسه هلال أخضر وتغطي النجمة الخضراء
إحدى عينيه.
رجل ملتحي يرتدي لباسا أبيض وبنفسجي وحول رأسه طوق ملاك على شكل هلال
أو قرنين على شكل هلال.
شاب يلبس قميصا كتب عليه "المستقبل" يشير بعود إلى لوح
مكتوب عليه "صحفيو جيليان بوستن ثلّة من
الرجعيين الاستفزازيين" وهناك سهم يشير إليه نصا يقول ما معناه "محمد ... فالبيسكول (إسم مدرسة؟)
السابع ألف".
رسم يشير تعليقه إلى أن محمد كان يضطهد النساء (؟)

وهناك رسوم/صور أخرى انتشرت في إطار الحملة لمنع الرسوم
المهينة للرسول
ولكن لم تكن من الرسوم التي نشرتها الجريدة، وإحداها صورة لرجل يصلي في وضع مهين،
وأخرى تتهم الرسول بانحراف جنسي وأخرى لوجه على هيئة خنزير، واعتبر البعض خطئا أنها جزء من الصور التي نشرت على
صفحات الجريدة،
الأمر
الذي أدى جزئيا إلى حديث الطرفين عن صور مختلفة.

صور الرسول محمد في كتاب "القرآن وحياة الرسول محمد"

من المفارقات في أزمة نشر صحيفة يولاندس بوستن للصور الكاريكاتيرية عن رسول
الإسلام أن هناك تسليط إعلامي يكاد يكون معدوما عن كتاب الأطفال "القرآن وحياة الرسول محمد" للصحفي
كاري بلوتكن حيث تحتوي
هذا
الكتاب على أكتر من 15 صور وثلاث خراط [7] استعملت كوسائل إيضاح أثناء سرد القصة ورسمت من
قبل رسام لم يقبل بإعلان اسمه وهذا الكتاب موجه للاطفال لإعطاءهم فكرة مبسطة عن حياة الرسول. ولايوجد في
هذا الكتاب أي من
الصور
الكاريكاتيرية التي أحدثت الضجة الأعلامية وردود الفعل والصور مرسومة في الكتاب
بصورة غير مستهزأة وإنما بالطريقة التقليدية المستعملة في تصوير العباسيين أو الأمويين او علماء المسلمين في كتب
موجهة للاطفال .

صورة الغلاف تصور حادثة الإسراء والمعراج حيث يوجد شخص ملتحي مع سيف
في حزامه وهو على ظهر الحصان الذي له وجه امراة وجناحان.
الصورة الثانية لرجل ملتحي في غار وهو على مايبدﻭ متفاجأ من ظهور شخص له جناحان وهنا يبدو أن الصورة
توضيحية لاستلام محمد أول وحي من جبريل.
الصورة الثالثة عبارة عن شخص ملتحي يتحدث لأربعة رجال وامرأة ويظهر
أن الصورة تعبر عن فترة نشر الدعوة في مكة.
صورة لطفلة تجلس على فخذ رجل ملتحي وبجانبهما رجل ملتحي واقف وتصور
خطوبة الرسول محمد من عائشة بنت ابي بكر.
صور لرجال مقيدي اليد من الخلف ويقتلون من قبل أشخاص آخرين ونساء
تبكين وهذه الصورة تصور معركة خيبر مع بنو قريظة.
صورة لرﺟﻞ يستعمل عصاه لإسقاط
صنم بجوار الكعبة ويصور حادثة فتح مكة.
صور أخرى تصور الجيوش والمعارك المختلفة و3 خرائط توضيحية لشبه
الجزيرة العربية.

العقيدة الإسلامية

حسب العقيدة الإسلامية فإنه ليس من المقبول على الإطلاق تمثيل الرسول
محمد في صورة أو تمثال أو أي شكل آخر لسبب رئيسي أن هذا قد يؤدي إلى تقديس رموز أو صور أو تماثيل للرسول وبصورة
غير مباشرة
إلى
تقديس الرسول نفسه بدلا من الله. في القرون الوسطى ومع اختلاط المسلمين بالأقوام
الأخرى تأثر بعضهم بعادات الديانات الأخرى وتم رسم بعض الصور للرسول إلا أن وجهه لم يرسم أبدا وكان هناك دائما نوع
من الحجاب على
وجه
الصور وهذا النوع من الصور كان شائعا في إيران القديمة أو ما كان يسمى ببلاد فارس.

وحسب
سيرة ابن هشام فإن صفات الرسول كانت بشكل يخالف الصورة التي حاول الرسامون استعمالها
كوسيلة إيضاح في كتاب موجه للأطفال فاستنادا إلى ابن هشام فإن الرسول محمد "لم يكن بالطويل الممغط ولا القصير
المتردد . وكان
ربعة
من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ولا السبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا المكلثم
وكان أبيض مشرئباً بحمرةِ، أدعج العينين أهدب الأشفار" [8].

رسم صورة الرسول محمد عبر التاريخ

هناك العديد من الصور الأخرى التي رسمت للرسول محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في
العديد من الكتب التاريخية القديمة وفيما يلي معلومات عن تلك الكتب [9].

الصفحة الأولى من كتاب "حياة محمد" الذي طبع عام 1719 في
لندن وكانت للمؤلف الفرنسي سيور دي ريار
Sieur De Ryer.
صفحة في كتاب "حياة محمد" الذي طبع في هولندا عام 1699
للمؤلف M. Prideaux وفيه يظهر شخص يحمل
سيفا بيده اليمنى ورجله اليسرى مستندة على الكرة الأرضية وفي يده اليسرى هلال وعلى ساعده الوصايا
العشر.
صورة يرجع تاريخها إلى القرون الوسطى في إسبانيا وفيها يظهر شخص على كتفه الأيسر حمامة بيضاء ومنقار
الحمامة قريب من أذن الشخص وهذا الشخص يتحدث إلى 3 رجال وامرأتين وهذه الصورة مقتبسة من تصوير
بعض المسيحيين المتطرفين في
الكنيسة الإسبانية لشخصية الرسول حيث ذكر أولجيوس
Eulogius الذي
كان من الذين أبدوا مخاوفهم من تأثير المد الإسلامي على إسبانيا الرسول محمد كشخص كان يخدع
الناس بوضع حبوب القمح خلف أذنه لكي يحط الطير على كتفه ويوجه منقاره إلى أذنه كي يتخيل الناس أن الطير
ينقل رسالة سماوية إليه.
في كتاب "سيرة النبي" الذي هو ترجمة تركية لكتاب سيرة
الرسول حسب ابن إسحاق. صدر هذا
الكتاب عام 1388 وطبع مرة أخرى في عهد مراد الرابع ولكن في هذه الصورة هناك حجاب على وجه
الرسول وفي الصورة تظهر صورة تمثل محمد بن أسلمة وهو يقطع رأس كعب بن الأشرف الشاعر اليهودي الذي
استهزأ من الرسول محمد في أشعاره.
قي كتاب جامع التواريخ لمؤلف اسمه رشيد الدين كتب عام 1324 ويوجد
حاليا في مكتبة جامعة أدنبرة ولا تظهر فيه ملامح الوجه.
صورة موجودة في مكتبة جامعة كاليفورنيا لصورة مرسومة لرسام تركي لايمكن معرفة تاريخ رسمها وفيها
تظهر امرأة وفي حضنها طفل يمثلان آمنة بنت وهب والرسول محمد ولايوجد ملامح لوجهيهما.
صورة تصور الإسراء والمعراج ترجع إلى عام 1570 موجودة في متحف سان فرانسيسكو
ولا تظهر ملامح الوجه.
صورة من إيران القديمة ترجع إلى القرن 14 وفيها يتحدث شخص له أجنحة
إلى شخص جالس وملامح الوجه غير واضحة.
صورة رسمت في تبريز في إيران عام 1315 وموجودة في مكتبة جامعة أدنبرة
في كتاب اسمه جمائل التواريخ.
في عام 1911 في الفيلم الإيطالي الصامت
L'Inferno ظهر ممثل لثواني وكان بمثابة ممثل قام بتمثيل دور الرسول محمد [10]

وفي السنوات الأخيرة تم رسم العديد من الصور بعضها على شكل
كاريكاتير لرسول
الإسلام محمد بن عبدالله ولكنها لم تثر ضجة إعلامية كالتي أثيرت حول حادثة نشر الصور
الكاريكاتيرية في صحيفة يولاندس بوستن وفيما يلي بعض الأمثلة:

صورة في كتيب صدر عام 1988 بعنوان "النبي" للمؤلف Jack Chick في الصفحة 13 .
في المسلسل الكارتوني الأمريكي
South Park في 4 يوليو 2001 .
في لعبة من ألعاب الفديو التي تسمى لعبة "الحرب المقدسة" Holy War وفيه يتصارع جميع الرموز الدينية للأديان
المختلفة.
صور كاريكاتيرية مختلفة في التسعينيات في صحف في هولندا وفرنسا وصورة رسمت من قبل سيدة إسرائيلية
باسم تاتيانا سوسكن في 1997 والتي لم تقبل الصحف نشره ولكنها قامت بتوزيعه بنفسها في مدينة الخليل
وكانت عبارة عن خنزير على رأسه عقال
ومكتوب على ظهره كلمة محمد وكان الخنزير ماسكا بقلم ويكتب كلمة القرآن على كتاب.

ردود الفعل

الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد في صحيفة يولاندس بوستن الدانماركية Clip_image001

تنديد
واسع النطاق في العالم الإسلامي لنشر الصور الكاريكاتيرية

9 أكتوبر 2005

طالبت جمعية المسلمين في الدانمارك
Danish Islamisk Trossamfund جريدة يولاندس بوستن بالاعتذار لجميع المسلمين لنشرها الصور الكاريكاتيرية.

14 أكتوبر 2005

قام 3500 شخص بمظاهرة سلمية أمام مقر صحيفة يولاندس بوستن في
كوبنهاغن.

17 أكتوبر 2005

قامت صحيفة الفجر المصرية بنشر بعض الرسومات والتعليق عليها.

صورة:Page-1-of-El-Fagr.org-egyptian-newspaper-Oct-17-2005.jpg
صحيفة
الفجر تنشر بعض الرسوم الكاركتورية (17/10/2005) - مصر

19 أكتوبر 2005

وجه سفراء الجزائر والبوسنة والهرسك ومصر وإندونيسيا وإيران والمغرب وباكستان وليبيا والسعودية
وتركيا وفلسطين رسالة إلى رئيس
وزراء الدانمارك أندرس فوغ راسموسن مطالبينه بعقد اجتماع معهم ولكن راسموسن امتنع عن عقد
اجتماع لهذا الغرض وكان جوابه أن الحكومة لا تستطيع التدخل في حرية التعبير عن الرأي وأن أي قضية
تتعلق بمهاجمة الدين يمكن عرضها
على المحاكم.

3 نوفمبر 2005

قامت صحيفة
Frankfurter Allgemeine Zeitung في ألمانيا بنشر إحدى الصور الكاريكاتيرية.

7 ديسمبر 2005

بدأ إضراب للعمال في باكستان.

29 ديسمبر 2005

انتقدت جامعة الدول العربية الصحيفة والحكومة الدانماركية لطريقة
تعاملها مع الحدث.

26 يناير 2006

سحبت المملكة العربية السعودية سفيرها في الدانمارك للتشاور.
بدأ السعوديون بحملة مقاطعة المنتجات الدنماركية.

الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد في صحيفة يولاندس بوستن الدانماركية Clip_image003

مسلحون
في غزة يطالبون باعتذار أمام مقر الاتحاد الأوروبي في غزة

29 يناير 2006

ليبيا أغلقت سفارتها في الدانمارك
.
استدعت الأردن سفيرها في الدانمارك للتشاور.
حامد كرزاي يتفهم ويتقبل رأي الدانمرك ولكن يشير إلى أن نشر الصور
كانت فكرة غير صحيحة.
برلمان اليمن يشجب الصحيفة.
تم إحراق علم الدانمارك في نابلس في فلسطين.
شجبت البحرين وسوريا نشر الصور الكاريكاتيرية.
أعطت حركة الجهاد الإسلامي الفلسطيني مهلة 48 ساعة للنرويجيين
بمغادرة قطاع غزة.
أعطت كتائب شهداء الأقصى مهلة 72 ساعة للنرويجيين بمغادرة المنطقة.

30 يناير 2006

تقوم صحيفة يولاندس بوستن بنشر اعتذار للمسلمين باللغتين الدانماركية
والعربية.
مصر تشجع مواطنيها على مقاطعة المنتجات الدانماركية.
الاتحاد الأوروبي يساند الدانمارك معتبرا المقاطعة للمنتوجات
الدانماركية مخالف لقوانين التجارة العالمية.
كتائب شهداء الأقصى تقتحم مكتب الاتحاد الأوروبي في غزة مطالبين
باعتذار رسمي من الاتحاد الأوروبي.

31 يناير 2006

تم إخلاء مكتبين من مكاتب صحيفة يولاندس بوستن في آرهوس Aarhus وكوبنهاغن بسبب دعاية وجود قنبلة في المبنيين.
تنكر كتائب شهداء الأقصى صحة المزاعم بأنها هددت المواطنيين النرويجيين.
17 من وزراء خارجيات الدول العربية يطالبون بمعاقبة كاتب المقال.
طالبت البحرين باعتذار من ملكة الدانمارك مارغريت الثانية وهددت بقطع
159،000 برميل من النفط يوميا إن لم تقدم الملكة الاعتذار.
قامت جريدة die
tageszeitung الألمانية بنشر صورتين من الصور الكاريكاتيرية.

1 فبراير 2006

قامت جريدة France
Soir الفرنسية
بنشر الصور الكاركاتيرية
وأضافوا صورة جديدة من عندهم وفي نفس اليوم تم فصل كبير المحررين في الجريدة جاك ليفرانس
Jacques Lefranc من قبل مالك الصحيفة رامي لكح ذو الأصول المصرية.
قامت صحيفة Die Welt
وصحيفة Berliner Zeitung الألمانية وصحيفة
La Stampa الإيطالية وصحيفة El
Periodico الإسبانية وVolkskrant الهولندية بنشر الصور.
تم إخلاء السفارة الدانماركية في سوريا نتيجة مزاعم بوجود قنبلة في
المبنى.
قامت سوريا بسحب سفيرها في الدانمارك.
قام كيرت ويلدر زعيم أحد الأحزاب السياسية الهولندية بوضع الصور في
الموقع الرسمي للحزب على الإنترنت.
قام متحدث باسم خارجية إندونيسيا بشجب موقف جريدة يولاندس بوستن
انتشرت رسائل على الهواتف النقالة في كوبنهاغن تدعو إلى حرق القرآن.

2 فبراير 2006

قامت جريدة Die Zeit
الألمانية
بنشر إحدى الصور.
ظهر رئيس وزراء الدانمارك في لقاء تلفزيوني من على فضائية العربية
قامت صحيفة شيحان الأردنية بنشر الصور وتم على إثر ذلك فصل مدير
الجريدة.
قامت صحيفة New York
Sun الأمريكية
وLe Soir البلجيكية بنشر
صورتين.
قامت جريدة Le Monde
الفرنسية
بنشر الصور.
قام وزير خارجية الدانمارك بنصيحة الدانماركيين بالرحيل من قطاع غزة.
رئيس حزب أنصار الإسلام نجم الدين فرج أحمد الملقب بملا كريكار يصف
الصور بأنها "إعلان حرب على الإسلام" [11]
قامت قناة هيئة الإذاعة البريطانية بعرض الصور.
قام مسلح تابع لكتائب شهداء الأقصى باختطاف مواطن ألماني أطلق سراحه
فيما بعد.

3 فبراير 2006

قامت مجموعة غاضبة في جاكرتا عاصمة إندونيسيا باقتحام سفارة
الدانمارك وإتلاف بعض أثاث السفارة.
قامت صحيفة De
Standaard وHet
Nieuwsblad البلجيكية بنشر الصور الكاريكاتيرية.
قامت صحيفة National
Business Review الأسبوعية في أستراليا بنشر إحدى الصور.
مدح وزير الخارجية البريطانية جاك سترو الصحف البريطانية التي لم
تنشر الصور.
اجتاحت مظاهرات شوارع لندن تشجب نشر الصور.
شبكتي التلفاز الأستراليتين
SBS وABC تعرض الصور في
نشرتها الإخبارية.
أصدر البرلمان الباكستاني بيانا يشجب فيه قرار صحيفة يولاندس بنشر
الصور الكاريكاتيرية.
مظاهرة من 50،000 شخص في الخرطوم ضد نشر الصور.
4500 شخص يتضاهرون في البصرة في العراق ضد نشر الصور.

4 فبراير 2006

قامت صحيفة The
Dominion Post في نيوزيلندا بنشر الصور الكاركاتيرية
قامت صحيفة
Rzeczpospolita في بولندا وDagbladet Information في الدانمارك بنشر الصور.
ألقي القبض على جهاد موماني المحرر في صحيفة شيحان الأردنية التي
نشرت الصور.
تم إشعال النيران في سفارة الدانمارك في سوريا ولحقت أضرار بسفارة السويد و شيلي اللتان تقعان في
نفس المجمع البنائي ونتيجة للحادثة طالبت الخارجية الدانماركية رعاياها بمغادرة سوريا.
تم إضرام النار في سفارة النروج في دمشق وطالبت الخارجية النروجية
رعاياها بمغادرة سوريا.
اقترح محمود أحمدي نجاد رئيس إيران إلغاء كل العقود التجارية بين
إيران والدول التي نشرت الصور.
دعى كوفي عنان العالم الأسلامي إلى قبول اعتذار صحيفة يولاندس بوستن
تشكل في الدانمارك مؤسسة إسلامية جديدة اطلقت على نفسها تسمية "المسلمون المعتدلون" وكان ناصر قادر السوري الأصل
والعضو في البرلمان الدانماركي من
المؤسسين لهذه الجمعية التي تهدف وحسب تصريحات ناصر قادر إلى "التعايش السلمي
للمسلمين في ضل الأنظمة الديمقراطية" وناصر قادر من مواليد دمشق 1963 لأب فلسطيني
وأم سورية وتضم هذه الجمعية حسب وصف قادر المسلمين الذين يؤمنون بحرية التعبير عن الرأي
والديمقراطية والعلاقات الأيجابية بين
المسلمين وغير المسلمين.

5 فبراير 2006

تم منح صحيفة يولاندس بوستن جائزة فكتور التي تمنح سنويا من قبل
صحيفة Ekstra Bladet الدانماركية للصحف
التي "تدافع عن حرية الرأي".
قامت إيران بسحب سفيرها في الدنمارك.
إضرام النار في قنصلية الدانمارك في بيروت عاصمة لبنان.
قامت وزارة النقل والمواصلات في العراق بتجميد عقودها مع الدانمارك
والنروج.
احتشد آلاف المسلمين في مظاهرات سلمية في بروكسل عاصمة بلجيكا.
صرح رئيس وزراء النروج جينز ستولتنبرغ بأن بلاده ستقدم شكوى في الأمم المتحدة ضد سوريا لعدم قدرتها
على حماية السفارة النروجية في دمشق.
تظاهر 500 شخص في فيينا عاصمة النمسا ضد نشر الصور الكاريكاتيرية.

6 فبراير 2006

تظاهر 1000 شخص في باريس ضد نشر الصور الكاريكاتيرية.
قتل أربعة على الأقل في أفغانستان عقب إطلاق الشرطة الأفغانية النار على 2000 متظاهر امام القاعدة
العسكرية الأمريكية الرئيسية في أفغانستان.
نصحت الخارجية الدانماركية مواطنيها بعدم القيام برحلات سياحية إلى مصر والمغرب وتونس والجزائر
وليبيا والسودان وعمان وقطر والإمارات والبحرين والأردن وإيران وباكستان وأفغانستان.
عبر توني بلير والسكرتير العام لحلف شمال الأطلسي عن دعمهما الكامل
لحكومة الدانمارك.
تم إغلاق السفارة الدانماركية في إندونيسيا لغرض حماية موظفي السفارة.

7 فبراير 2006

مظاهرات بالآلاف في إيران وأفغانستان ومصر وباكستان
200 شخص يتضاهرون أمام السفارة الدانماركية في هلسنكي.
أصدرت منظمة العفو الدولية بيانا تنص على ان حرية الرأي والتعبير
ليست مطلقة ويجب استعمالها بحكمة
حثت حركة طالبان المسلمين على "الجهاد" [12].

8 فبراير 2006

صحيفة (شمس) السعودية اليومية، تعيد نشر الرسوم، بهدف التنديد، ونشوء حملة شعبية ضد الصحيفة
الجديدة تطالب بإيقافها، ومحاسبة
المتسببين وهم: بتال القوس "كبير المحررين" والصحفي رباح القويعي [13]. وفي 20
فبراير أوقفت الجريدة عن الصدور بقرار وزاري، وتم إبعاد كبير المحررين عن العمل، فيما تم اعتقال
القويعي بعد الحادثة بفترة وحكم عليه
بالإعدام ثم أفرج عنه بعد ضغوطات من منظمات إنسانية.
قامت الصحيفة الأسبوعية Charlie
Hebdo في
فرنسا بنشر الصور الكاريكاتيرية
وأضافت صورة من عندها مع تعليق يقول "من الصعب أن يحبك الأغبياء" [14]
قال وزير الخارجية الدانماركية السابق أوفي أليمان جينسن أنه حسب
رأيه يجب إقالة رئيس تحرير صحيفة يولاندس بوستن
قتيلان في أفغانستان عقب اطلاق الشرطة الأفغانية النار على متظاهرين
محتجين على نشر الصور.
كبرى المنظمات الإسلامية في أفغانستان تنظم إلى كوفي عنان وخافير سولانا ممثل خارجية اتحاد
أوروبي في مناشدتهم العالم الأسلامي لوقف العنف خلال مظاهرات الاحتجاج [15]

10 فبراير 2006

متظاهرون يهاجمون سفارة فرنسا في طهران بقنابل زجاجية حارقة
مقتل شخص أثناء تظاهرة احتجاج في نيروبي.
أحمد أبو لبن رئيس جمعية المسلمين في الدانمارك يدعو إلى وقف مظاهر
العنف في خطبة صلاة الجمعة.
بعد تصريحات فليمنج روز، المحرر الثقافي في سي إن إن عن نيته نشر صور تسخر من اليهودية والمسيحية. رئيس
التحرير يعطيه إجازة مفتوحة. لاحقا قدم روز اعتذاره وتأسفه عن تصريحاته. رئيس التحرير قال أن
تصريحات روز كانت خطأ وسوء تقدير من
روز. [16]

20 فبراير 2006

إيقاف صحيفة شمس السعودية اليومية عن الصدور وسحب ترخيصها، بعد مرور 12 يوم على نشر الصحيفة للرسوم،
بدعوى التنديد [17]. وتم طرد رئيس
تحريرها بتال القوس، في حين تم اعتقال المسؤول عن النشر رباح القويعي

الموقف في الدنمارك

الرأي السائد في الدنمارك يقول بأن الرسومات لم تخرق أي قانون من قوانين
السب والتجريح. وأن اعتذار الصحيفة عن جرحها لمشاعر المسلمين كاف. كما أرادت الجالية الإسلامية في الدنمارك رفع
قضية إلى المحكمة
لتحديد كون الرسوم المنشورة تخرق قوانين الدولة أم لا، ولكن قام المدعى العام بإسقاط
القضية قبل وصولها إلى المحكمة لأنه وجد أن لا أساس للقضية. ويرى البعض أن الجالية المسلمة في الدانمارك قد
اختارت التكتيك
الخاطئ
بنشرها القضية في العالم العربي، صابّة الزيت على النار، علما بأن هذا التحرك لم يجد
الكثير من التعاطف في الدانمارك.

في
استفتاء أجرته إذاعة الدانمارك على عينة عشوائية من الدانماركيين مكونة من 579 شخص
في 28 يناير 2006 أظهرت النتائج التالية [18] :

79% يعتقدون أنه لا يوجد داعي لأن يعتذر رئيس وزراء الدانمارك أندرس فوغ
راسموسن للمسلمين.
48% يعتقدون أن أي تدخل من الحكومة يعتبر انتهاكا لحرية التعبير عن الرأي.
44% يعتقدون أن رئيس وزراء الدانمارك أندرس فوغ راسموسن يجب أن يكون أكثر
فعالية في حل الأزمة.
69% يعتقدون أنه لا داعي لأن تعتذر صحيفة يولاندس بوستن للمسلمين.
58% يعتقدون أنه بالرغم من حق الصحيفة في نشر الصور إلا أنهم متفهمون
للانتقاد الموجه من قبل المسلمين.

وكانت عدد من الجمعيات الإسلامية في الدانمارك قد قدمت شكوى
لشرطة الدانماركية
في 27 أكتوبر 2005 بزعم أن صحيفة يولاندس بوستن قد خرقت البندين 140 و266 من قانون العقوبات الدانماركي. تمنع البند
140 أي شخص من
الاستهزاء
العلني لأي مواطن دانماركي من من المعتقدات الدينية لأي مواطن دانماركي آخر وتنص
البند 266 بإجرام أي شخص قام بنشر معلومات أو دعايات أو تصريحات كان الغرض منها إلحاق الإهانة بشخص معين بسبب
انتمائه الديني. في 6 يناير 2006
قرر المدعى العام الأولي في مدينة فيبورغ بإسقاط القضية قبل وصولها إلى المحكمة لأنه وجد أن لا أساس للقضية وصرح المدعي
العام أن "لاطلاق
مصطلح اعتداء على اية حادثة يجب أن ياخذ في نظر الاعتبار حق حرية التعبير عن الرأي الذي
يجب أن يمارس في إطار حقوق الانسان".

المقاطعة

بدأت في كثير من بلدان العالم الإسلامي الدعوة لمقاطعة المنتجات
الدانمركية، وتتركز المقاطعة على منتجات الألبان وغيرها والدعوة بدأت شعبية وعبر الصحف والقنوات غير الرسمية وعبر
رسائل الجوال،
وقامت
مراكز تجارية كبيرة في السعودية بالامتناع عن بيع منتجات دانمركية وكذلك في الإمارات
والكويت والبحرين، وقد حاولت شركات دانماركية كبرى بمحاولات لمنع المقاطعة عن طريق إعلانات تجارية بصفحة كاملة
في صحيفة الشرق
الأوسط.

في
بداية يناير 2006 هددت الحكومة المصرية بمقاطعة المنتجات الدانماركية ولكن المقاطعة كانت
مقتصرة على بعض الأسواق المصرية الكبرى وقرارات فردية من قبل مصريين بمقاطعة المنتجات الدانماركية. في 20 يناير
صدرت مطالب
جماهيرية
في السعودية بالمقاطعة التي بدأت بصورة عملية في 26 يناير واستهدفت بصورة رئيسية منتجات الألبان لشركة Arla وانتشرت المقاطعة إلى الكويت وقامت سلسلة
أسواق Coop في الكويت
بازالة المنتجات الدانماركية من على رفوفها وهناك مخاوف دانماركية بفقدان حوالي 11،000 شخص
لوظائفهم نتيجة
هذه
المقاطعة.

المواقف الحكومية الرسمية لدول العالم

أفغانستان اطلق حامد قرضاي
تسمية "غلطة" على قرار صحيفة يولاندس بوستن بنشر الصور الكاريكاتيرية وأعرب عن أمله أن تؤدي هذه
الضجة إلى مواقف "اكثر مسؤولية" من
الإعلام العالمي في المستقبل.

البحرين : طالب برلمان البحرين
باعتذار رسمي من ملكة الدانمارك مارغريت الثانية [19].

فنلندا : انتقد وزير الخارجية
الفنلندي الحكومة الدانماركية لعدم فعاليتها في حل الأزمة.

فرنسا : دعم وزير الخارجية الفرنسية
حق حرية الصحافة بشرط أن تحترم المعتقدات الدينية [20]
.

ألمانيا : المستشارة أنغيلا
ميركل صرحت أنها تتفهم الإساءة التي لحقت بمشاعر المسلمين ولكنها شجبت ردود
الفعل العنيفة[21].

إندونيسيا : صرح الرئيس سوسيلو
بانبانغ يودهونو بأن حكومته تشجب قرار الصحيفة بنشر الصور ودعى العالم الإسلامي لتقبل اعتذار
الصحيفة [22].

إيران سحب محمود أحمدي نجاد
سفير إيران في الدانمارك ودعى إلى الغاء العقود التجارية بين إيران
والدانماركو طلب رأس الصحفي حلال.

لبنان : صرح وزير الخارجية
اللبناني أن حدود حرية التعبير يجب أن لا تتجاوز على المعتقدات الدينية [23].

ماليزيا : صرح رئيس الوزراء أن
نشر الصور هي محاولة متعمدة للإساءة[24]
.

باكستان : بيان من البرلمان
بشجب قرار صحيفة يولاندس بوستن بنشرها للصور [25].

روسيا : صرح الرئيس الروسي
فلاديمير بوتين أن الحكومة الدنماركية تستعمل حجة حرية الرأي للدفاع عن الصحيفة التي أهانت المسلمين و
ان تلك الفعلة غير اخلاقية .

الإمارات العربية المتحدة : وزير
العدل محمد الضاهري يطلق تسمية "ثقافة الأرهاب" على نشر الصحيفة
للصور [26].

المملكة المتحدة وزير الخارجية
جاك سترو انتقد الصحف التي نشرت الصور واثنى على الصحف التي امتنعت عن نشرها و طالب بالهدوء مع
رفع حالة الطواري في البلاد [27].

الولايات المتحدة : نشرت
الخارجية الأمريكية تصريحا تنص على ان حرية رأي الصحافة يجب أن يكون موازيا مع الشعور بالمسؤولية[28] . من
جهة أخرى شجب الرئيس السابق بيل
كلينتون نشر مثل هذه الرسوم وقال أن "نشر هذه الرسوم خطأ" وأنها "تضر
بالحوار بين الثقافات"[29].

فاتيكان : انتقدت بحدة صحيفة
يولاندس بوستن على نشرها للصور[30].

المملكة العربية السعودية : قامت
بإستدعاء سفيرها في الدانمارك للتشاور وأعلن السعوديون مقاطعتهم للمنتجات الدانماركية. وأوقفت
جريدة شمس عن الصدور وأوقف رئيس
تحريرها عن العمل واعتقل المسؤول عن النشر.

ليبيا : أغلقت سفارتها في
الدانمارك كما اشعلت النار في كل مصالح الدينمارك و إيطاليا في بنغازي و طردت السفير الدنماركي
من طرابلس - مع وقوع ثورة و أعمال
عنف ضد المصالح الايطالية في ليبيا و هددت ليبيا بقطع كل المصالح التجارية و النفطية بينها و بين الدنمارك .

الأردن : استدعت الأردن سفيرها
في الدانمارك للتشاور.

اليمن : برلمان اليمن يشجب
صحيفة يولاندس بوستن مع وقوع احتجاجات شعبية كبيرة
.

بنغلاديش : صرح وزير الخارجية
مرشد خان أن برلمان بلاده تطالب الحكومة الدانماركية بتقديم اعتذار للمسلمين [31].

هولندا : صرح رئيس الوزراء جان
بيتر بالكنإنده بأنه في العالم الغربي يلجأ الناس إلى المحاكم لحل النزاعات وأن لغة التهديد والوعيد
والعنف لامكان لها في المجتمع
الأوروبي.

بولندا : صرح رئيس الوزراء
كازيميريز مارسينكيويج أن الصور الكاريكاتيرية بنظره ليست من الضرورة أن يكون القصد من وراءها الإساءة
لكن بلاده آسفة إن كان نشر الصور في
جرائد بولندية قد جرح مشاعر المسلمين.

تركيا : صرح رئيس الوزراء رجب
طيب أردوغان أن الصور الكاريكاتيرية هجوم على القيم الروحية للمسلمين ويجب أن يكون هناك حدود
لحرية الصحافة و ان المسلمين لم يتهجموا
علي السيد المسيح النبي عيسي ابن مريم [32].

سوريا : قامت سورية بسحب سفيرها
من الدنمارك، كما أبدت وزارة الخارجية السورية أسفها لأعمال العنف التي استهدفت السفارتين
الدانماركية والنروجية، وقالت
إنه من "غير الجائز" الإخلال بالأمن. بينما قدمت اعتذارا للتشيلي عن الأضرار التي لحقت
بسفارتها وتعهدت بتعويض الأضرار التي لحقت بها.

سنغافورة : صرح وزير الخارجية
ووزير الدولة للشؤون الأسلامية أن الضجة أسفرت عن حاجة ملحة لإحترام العقائد الدينية والخصائص
العرقية من قبل وسائل الإعلام.

حملات الدعم لصحيفة يولاندس بوستن

الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد في صحيفة يولاندس بوستن الدانماركية Clip_image001

جزء
من حملات غربيه على الإنترنت لدعم صحيفة يولاندس بوستن

ساندت بعض المجموعات الليبرالية والمحافظة موقف الجريدة حيث صرح روبرت
مينارد رئيس جمعية مراسلون بلا حدود بأن جريدة يولاندس بوستن قد "علمت العالم درسا في حرية التعبير
عن الرأي" وفي 1
فبراير
2006 نشرت صحيفة France Soir الفرنسية
الصور وأضافت في صفحتها
الأولى
صورة كاريكاتيرية جديدة يصور فيها بوذا وموسى ومحمد وعيسى جالسين على سحابة مع تعليق
يقول "نعم، من حقنا رسم صورة كاريكاتيرية" ولكن وفي نفس اليوم تم فصل محرر
تلك الصورة والتعليق [33] . وقام سياسي هولندي محافظ اسمه كيرت وايلدر بنشر الصور في موقع حزبه مع تعليق
يقول "لدعم حرية
التعبير
عن الرأي" ومن الجدير بالذكر أن هذا السياسي مشهور بمحاولاته لتقليص الهجرة إلى
هولندا ومعارضته انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي [34]. وقامت جهات مساندة لصحيفة يولاندس بوستن بتخصيص
بعض الصفحات على
الإنترنت
بلغات متعددة لدعم موقف الصحيفة وهذا أحد الأمثلة على المواقع المؤيدة لصحيفة
يولاندس بوستن [35]

نماذج من القوانين الجنائية ضد الأساءة إلى الرموز الدينية

بدأت مؤخرا حركات في أوروبا تطالب بتعديلات في القوانين القديمة
المتعلقة بالإساءة إلى الرموز الدينية التي وإن وجدت في القوانين الأوروبية ولكنها نادرا ماتطبق في الوقت الحالي
ولكن مع انتشار
الهجرة
إلى أوروبا من الدول الغير أوروبية وجدت الكثير من الدول في أوروبا نفسها في مواقف
قانونية حرجة لوجود بنود في قوانينها الجنائية تجرم المسيئين إلى الرموز الدينية ووجود بنود أخرى تسمح بحرية
التعبير عن الرأي
وهذه
القوانين التي تعتبر الأساءة للدين عملا مخالفا للقوانين لاتزال موجودة على سبيل
المثال في البندين 188 و189 من القانون الجنائي في النمسا ووالبند 10 من القانون الجنائي في فنلندا والبند 166 من القانون
الجنائي في ألمانيا
والبند 147 في القانون الجنائي في هولندا والبند 525 في القانون الجنائي في اسبانيا وبنود مشابهة في قوانين إيطاليا
والمملكة المتحدة
والولايات المتحدة [36].

في
الدول ذات الأغلبية الإسلامية هناك عقوبات أشد على الأساءة للرموز الدينية فالبند 295 من
قانون العقوبات في باكستان تعاقب بالسجن المؤبد كل شخص قام "بتدنيس القرآن" والأعدام لكل من يشتم
رسول الإسلام محمد بن
عبدالله.

[تحرير] آراء وتعليقات لسياسيين ومفكرين

في مقابلة مع مجلة إسبانية عبّر غونتر غراس عميد الأدباء الألمان عن
رأيه صراحة في الرسوم المسيئة للنبي محمد ، واصفا إياها بأنها مهينة ومؤذية لمشاعر المسلمين حول العالم ،
غراس أكد أن نية
الصحيفة
الدنماركية في استفزاز مشاعر المسلمين كانت واضحة ، وشبه الرسوم برسوم معادية لليهود
نشرتها صحيفة ألمانية قبيل الحرب العالمية الثانية ، تابع غراس : " أن ردات الفعل الإسلامية الغاضبة ضد نشر
الرسوم متوقعة وغير
مفاجئة
وتأتي في إطار دوامة من العنف العالمي فجرها الغرب بدعمه للرئيس الأميركي جورج بوش في
غزوه المخالف للقانون الدولي للعراق." ثم أضاف : "إن تذرع الغربيين بالدفاع
عن حرية الصحافة كمبرر لنشر الرسوم الكاريكاتيرية يظهر تجاهلهم عمدا لحقيقة تعبير الصحافة الغربية عن مصالح
الشركات الاستثمارية
العملاقة الممولة لها والمتحكمة في توجيه وقيادة الرأي العام بصورة أفقدته القدرة على التعبير عن رأيه الحر". وأضاف
أن على الغرب "المغرور
والمفتون بذاته عدم الحديث عن حرية الصحافة قبل تحليل وضع هذه الحرية لديه هو وإدراك
أن مناطق أخرى في العالم ليس بها فصل بين الدين والدولة" [37] .

كما
أكد البرتغالي جوزيه ساراماغو الفائز بجائزة نوبل للآداب عام 1998 أن نشر هذه الرسوم ليس
مسألة رقابة ذاتية بل إنها نابعة من الشعور العام.[38] .

شكرا أخى ماكس مان